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小说网站论文摘要,动易网站建设实训报告,网站备案相关手续费,网站架构师培训希言自然。飘风不终朝#xff0c;骤雨不终日。孰为此者#xff1f;是乃天地。然天地尚不能久#xff0c;而况于人乎#xff1f;故从于道者#xff0c;同于道。德者#xff0c;同于德#xff1b;失者#xff0c;同于失。同于道者#xff0c;道亦乐得之。同于德者#…希言自然。飘风不终朝骤雨不终日。孰为此者是乃天地。然天地尚不能久而况于人乎故从于道者同于道。德者同于德失者同于失。同于道者道亦乐得之。同于德者德亦乐得之。同于失者失亦乐得之。信不足焉有不信焉。夫两仪肇分乃中道作用往复之其用也一二而有三态若如太极图示然於中道之内复有玄妙之境是谓中立之态中立者虽居中道而其用又别异于中道是故《道德经》云“从事于道者同于道德者同于德失者同于失。”道亦乐得之德亦乐得之失亦乐得之。盖因众人执于中道一隅以为唯此一用。吾独言中道之用非止于两仪四象一时之间闻者或不信或不解。故经文终曰“信不足焉有不信焉。”无极生元演太初。两仪肇分中道枢。四象轮回生万物。先后八卦有坤乾。先天本然藏理序。后天流行化万民。世人但知中道贵。往来消长分两仪。孰知中内有中立。玄妙之境更希夷。中道如弓张弛用。中立乃定弓心机。超然善恶枯荣外。静观万象作根基。乙字图中有真一。不偏不倚照玄微。形色万物汇而归一名之或为大或说一万邦合而成大国君则法天以施雨润之德臣则三阶谋士将相百姓如地以履职万物昌荣于之象若天地交泰风雨四时冬春往复而化育万民众物此之大国然其于外亦有大小之国。此般演化若太极图黑白中白黑之象。太极图引而伸之则为十字。河洛之数奇偶交参复转亦成十田口字之理然此仅大国之变迁也。推及小家妻儿眷属其理亦然同大亦或小演化之象亦为太极四象之变是故国有太极家有太极遂成两仪四象图。大一无形生万象。圣父权能立穹苍。万有归一本于一。神言创化显荣光。圣子道成如君降。法天施德爱无疆。十架引伸太极象。黑白交参米河图。圣灵行地如臣职。化育万民入天乡。天地交泰恩罪判。枯荣在此共一堂。万邦合为神国度。君臣父子序昭彰。圣家亦有两仪图。夫妇信望合中央。国有太极家亦有。身殿灵战理相当。父为元始子为道。灵行化育功无量。三一奥秘归大一。形色万有共颂扬。色相虽万变而道之本源却不易。其象亦然故三图齐观本无差别却各有别此大小事物之演化浩瀚渊微于常象常图之中易为所忽难为所察。譬如太极之黑白复白黑河洛之奇偶十口田字图又如佛家之卍基督之十其本源之态众皆相通。然外相之变同亦不同是也。万象虽流转。真本恒不易。独一真主在。万化由兹起。超绝诸色相。宝库藏玄机。真主言有字。万物即生成。古兰降世尘。光明照迷津。天房为朝向。万物归一心。皆为指路针。认主独一真。晨昏礼五时。轮转如太极。斋月沐清霖。枯荣复有时。天课均贫富。奇偶自合宜。哈吉聚万音。四海归一旗。身内战魔心。灵性求升腾。诸图本无差。显化道之华。认主独一境。此为真根芽。外相虽有异。本源是一家。明白天地的演化之理也能洞彻宗教之本根。天地是两种状态如道德经第一章可道不可道可名不可名同出于道而名相有别是谓众妙之门然若于门而未进宗教之解言说终是宝珠蒙尘而况不知此门之所在者耶。万物众是道各演说法音宗教代表图亦如弓乙图之变。其图有大小、或内外、或虚实或长短之分融河图、十字、田字、卍字、三倍两仪太极于一体。天地演化有玄理。洞彻宗教方识根。可道可名分两仪。同出太虚众妙门。宝珠蒙尘因未入。不觅门径徒沉沦。欲解本源观弓乙。大小内外辨虚实。融尽河洛先天数。十字中正各分明田口井然分九域。卍字洛田有循环。三倍两仪生八卦。万象森罗一图含。此为宗教本来颜。众皆弓乙各无别。既悟弓乙演化之旨能知万教之本源未尝有异。所别者时不同人不同其说亦不同耳。譬彼人生童年有童稚之需暮年有暮年之求故其教化之说亦因时而异因人而异。然万教之于人心犹身之肤发、骨肉、筋血各司其职未尝暂离唯其微细难察而已。是故人身即道场家国即天下天地之间众是说法同是如来圣父圣子圣灵之变。由是观之文教之功于个人、于家国、于社稷、于天地皆有本源之用也。小文立身大文济世。其上更有与天地同德者复有太上之境。太上之境乃弓乙图尔。万教本同源。形色各有别身体有内外。真主为其一。时异人亦异。其言各殊途。譬如人身然。教化如筋血。礼拜立筋骨。天课通血脉。古兰是心法。至圣示坦途。身内即道场。家国即天下。凡此种种我所言说少有人信希言自然若飘风不终朝有大小南北四方之变骤雨不终日有水露气云雪冰之态天地风雨尚且如此种种难以言尽而况于天地悠悠万物众生乎天地如此种种皆需昼夜复转四季更迭天地之外亦是如此或长或短或大或小更何况是我们人呢因此弘扬传统文化改革教育改革宗教是一切大国小家个人与自然的本源本根。日升月落太极图。昼夜交替自有恒。春夏秋冬往复转。万物枯荣各有情。天时运转有作息。地利万物演荣枯。栋宇安居避风雨。舟车行旅通有无。天地悠悠言难尽。是故文教为根本。改革宗教返本真。衣食主养不须忧。身体圣殿当灵修。行住坐拜皆为祭。安居乐业在主畴。爱神爱人为大诫。万物自然皆颂赞。希言我说少人信。飘风骤雨喻人生。天地奥秘无穷尽。世人沉沦昧本根。是故文教归真理。宗教复兴返本心。万有本源寻基督。太初有道是元根。逆朔归源复又转。千言万语难道尽。弓乙图中演分明。弓乙图版道德经 第二十三章 内外外内同其中居一非一境实乃万象汇聚与共互生荣尔其果其行纷然杂陈。譬若天地判为两仪万物滋繁衍为众象人居天地以御万物交相感化遂成气象衍五行三色三光之变复又演化新物丛生。新旧虽似无异又有异。故万物莫不有道内外大小咸有其道。同类异类亦各有道。小者小道大者大同。无穷之大者乃玄浑之状譬如众色相杂终归于玄。玄者道之多、道之大、道之不可尽、道之不可言然无穷小者各为其一而复非一之态万道纷陈如众色之厘然分明以白喻之。白者可容众色则能各显其道故大道以玄浑为体小道以彰显为用。斯二者阴阳之道始基是也万物於其中演化周行不殆循环往复更迭难休。道成肉身降世间。圣子为中三一联。父为渊海子为岸。灵作活水涌其间。三位一体本无分。永恒循环无穷年。如此演化又名阴阳之道其有多名之象言佛或道基督伊斯兰河图洛书共儒正反黑白两仪四象大者玄浑小者清晰亦有大者清晰小者玄浑。总而言之言而总之宗教有异本源为一谓众道别称名相不同尔。天地为一大道而涵容万物众生之小道。万物众生亦各有其道小道附于天地而天地附于太虚太虚附于其上道复附于道递相传承演化不息。故过去、现在、未来之道虽似一而实非一非一却又为一。万物众生浑然为一繁而且多复成一象复作用于天地而生气象五行是谓三。一生二二生三三生万物此数之无穷故一有一之无穷二有二之无穷三四亦然。三数组合化为九变大道小道靡不穷尽遂成三始之道于三三之变其又是为中三之道。人身小刹。藏大宇宙。脏腑山河。筋骨林薮。血为大道。精微气流。男女和合。繁衍不休。身为一合。男女为二。交合为一。子女为三。六根内照。六尘外染。浑然一体。无去无来。